Das Paradies.

Zweiunddreißigster Gesang.

1 Um sich im Voraus von dem, was hier erzählt werden wird, eine deutlichere Vorstellung zu machen, wird das Bild der Rose hier so aufgestellt, wie es sich im Folgenden nach und nach entwickelt. Die Rose enthält, wie wir sehen, das ganze Paradies, und in diesem alle Seelen, die sowohl vor als nach Christus an ihn geglaubt haben. Nach diesem Unterschiede ist das Rund in zwei Halbkreise getheilt. Die Scheidewand zwischen beiden bilden bis zum siebenten Kreise (der siebenten Blätterreihe) die bis zu V. 36 benannten Personen, deren Sitze in zwei Reihen neben einander stufenweise zur Mitte herabgehen. Daß noch mehr als sieben Kreise sind, ist deutlich V. 16, 17 und 36 ausgedrückt. Auf der höchsten Stufe der einen Reihe sitzt Maria, und unter ihr sind die benannten und nicht benannten Hebräerfrauen. Auf der andern Seite sitzt auf der höchsten Stufe Johannes der Täufer, unter ihm die V. 34 ff. benannten christlichen Glaubenshelden und Andere nicht benannte. Abwärts von dieser Stiege, in der Mitte der Rose (da wo in der irdischen Blume die kleinsten und am wenigsten entfalteten Blätter sind), befinden sich die Kinder, wie es scheint, nicht getheilt, wie denn sonst hier, nach V. 76-84, drei Abtheilungen vorhanden sein müßten. Daher scheint die Scheidewand nur bis zu dem innern Kinderkreise zu gehen. Diejenigen Seelen, welche an den künftigen Christus geglaubt, sitzen, wie sich aus V. 121 ergiebt, zur Linken Maria's, zur andern Seite diejenigen, die ihr Heil in dem gekommenen Christus gefunden. Die erste Seite ist ganz besetzt; auf der andern ist Platz für diejenigen vorhanden, die noch ankommen werden.

5 Eva, die Schönste, weil sie von Gott unmittelbar erschaffen ward. Sie brachte durch den Sündenfall das Verderben, wie Maria durch des Heilandes Geburt das Heil.

7-8 Beatrice sitzt nicht unter, sondern neben Rahel, und zwar, nach obiger Beschreibung, ihr zur rechten Hand.

11 Ruth, Davids Ahnfrau.

32-33 Johannes der Täufer zog sich als Jüngling in die Wüste zurück, wurde auf Herodes Befehl zwei Jahre vor Christi Tode hingerichtet, und erwartete, nach einer Legende, den Heiland während dieser Zeit im Vorhofe der Hölle.

41 Solche Seelen, der Kinder.

67 Die Zwillingsknaben, Esau und Jacob. (S. 1. B. Mosis Kap 25 V. 22. [21: Isaak betete zu Jahwe für seine Frau, weil sie unfruchtbar war. Jahwe erhörte ihn, und seine Frau Rebekka wurde schwanger. 22. "Als aber die Kinder sich in ihrem Schoße stießen, sagte sie: "Wenn es so steht, warum lebe ich noch?" Und sie ging hin, Jahwe zu befragen"] und Pauli Brief an die Römer Kap. 9 V. 11-15.) [Denn bevor sie noch geboren waren und irgend etwas Gutes oder Böses getan hatten, wurde ihr, damit der in freier Wahl gefaßte Ratschluß Gottes in Kraft bleibe, nicht auf Grund von Werken, sondern nach dem Willen des Berufenden, gesagt: "Der Ältere wird dem Jüngeren dienen", wie ja geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, Esau aber gehaßt." Was werden wir nun sagen? Ist etwa bei Gott Ungerechtigkeit? Das sei ferne! Spricht er doch zu Mose: "Ich werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarmen will, und ich werde Mitleid haben, mit wem ich Mitleid haben will."]

85 Ins Antlitz, der Jungfrau Maria.

89 Jene Heil'gen, die Engel.

94 Die Liebe, der Erzengel Gabriel. (Evang. Luca Kap. 1.)

118 Adam, zu Mariens linker, Petrus, zu ihrer rechten Hand, gleichen zweien Wurzeln der Rose, weil Adam der ursprüngliche Vater Aller, Petrus aber der erste Hirt ist, den Christus der Kirche gesetzt hat.

127 Johannes der Evangelist, der in seiner Offenbarung die Noth der Kirche prophezeit hat.

130 Moses, der neben Adam sitzt.

133 Dem Petrus gegenüber, also neben Johannes dem Täufer, sitzt Anna, Mariens Mutter.